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稱法國的加爾文約翰為改革時期的最大學者,不為過言。他的註釋書以及其他著述,曾在世上傳讀四百年之久,迄今在近代教會中仍廣被使用,幫助主的子民解釋神的話語。 神給加爾文的特殊恩賜,乃是他熱誠傳福音的信仰,以及他對聖經神學廣泛的理解。這種平衡乃在於他解釋聖經時,精密地注意到聖經的字句與上下文的意義。他所寫的聖經註釋,是從聖經當中,為人的信仰與生活擬定神話語的詳細真理。

要重生;因為他原來的人,整個心靈與身體,完全是與神的義不發生關係的。 叫你們察驗這裏給我們看到了心意更新的目的,乃是要我們放棄自己的策劃與慾望,以及一切屬人的事,要我們單顧念神的旨意,認識神的旨意就是真智慧。假使我們必須先要心意更新,為的是要察驗何為神的旨意,那麼顯然地,未更新的人心是與神為敵的。 保羅在此又加上一個性質形容詞,為的是要稱頌神的旨意,我們因此也會更熱切地尋求認識祂的旨意。事實上,假使我們頑梗的心得以除去,我們才真會稱揚神旨意的公義與美德。世界常自以為自己的工作是好的;然而保羅卻宣布說:善美與公正的事都需由神的命令所決定。世界常喜歡自己所發明的東西,且極為滿意於自己的一切;然而保羅告訴我們惟有神所吩咐的事,才能得神的喜悅。世界想要求得全德,常發明新的東西,而避免神的聖道;但保羅卻告訴我們,惟有出於神旨意的事,才有完全的可能;他又使我們看見,假使有人欲在神的旨意之外行事,就是受了錯妄的幻想所欺。 3.  我憑著所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 3. 我憑著所賜我的恩,對你們各人說原文在本句開始時,有一個連接
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